{"id":88923,"date":"2026-01-10T13:20:15","date_gmt":"2026-01-10T12:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/alpifashionmagazine.com\/journal\/?p=88923"},"modified":"2026-01-10T13:20:15","modified_gmt":"2026-01-10T12:20:15","slug":"gioiello-come-interferenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpifashionmagazine.com\/journal\/gioiello-come-interferenza\/","title":{"rendered":"Il gioiello come interferenza"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Intervista di: Gabriele Vinciguerra<\/a><\/p>\n

Un gioiello, di solito, serve a dire qualcosa agli altri. A segnare un\u2019appartenenza, un gusto, una stagione. Gioielli Arcani<\/strong><\/a> lavora altrove. Non si colloca sul piano della dichiarazione, ma su quello della frizione. Qui il simbolo non accompagna, interferisce. Entra in contatto con il corpo come una grammatica antica che non chiede di essere capita subito, ma attraversata. I Tarocchi vengono sottratti alla funzione pi\u00f9 ovvia e restituiti a ci\u00f2 che sono sempre stati prima di diventare immagine: una struttura mentale, un dispositivo di lettura, una tensione costante tra ci\u00f2 che emerge e ci\u00f2 che resta in ombra. Il design non addolcisce questo passaggio, lo rende visibile. E nel farlo espone una domanda che riguarda chi indossa, chi legge, chi guarda. Non che cosa significhi il simbolo, ma che cosa fa quando smette di essere innocuo.<\/p>\n

I testi di Elisabetta Rossi<\/strong><\/a> accompagnano il lettore in una Venezia e in una Genova immaginarie, non come semplici scenari, ma come specchi e contrappunti interiori. Le citt\u00e0 diventano superfici sensibili, luoghi mentali in cui il racconto prende forma. Ogni anello agisce come un portale narrativo: il Matto apre traiettorie imprevedibili, la Papessa custodisce verit\u00e0 che non si offrono mai del tutto, la Morte smette di chiudere e comincia a trasformare. Roberto Zanon<\/strong><\/a>, architetto e docente, mette in dialogo archetipi e progetto, traducendo i Tarocchi in oggetti da costruire e indossare. Il simbolo scende dal piano dell\u2019astrazione e prende corpo, chiede gesto, manipolazione, contatto. Ne nasce un libro che rifiuta definizioni univoche e tiene insieme racconto, ricerca progettuale e gioco simbolico. Un invito non solo a leggere, ma a provare, costruire, indossare. A misurarsi con ci\u00f2 che, normalmente, resta confinato nell\u2019immaginario.<\/p>\n

Gioielli Arcani non sembra voler piacere a tutti. Anzi, sembra mettere a disagio sia chi cerca il gioiello come puro oggetto estetico, sia chi usa il simbolo come scorciatoia spirituale. Questa scomodit\u00e0 era parte del progetto o \u00e8 emersa strada facendo?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nL\u2019obiettivo non \u00e8 mai stato quello di creare oggetti volutamente scomodi, ma oggetti capaci di parlare. Il cuore del progetto vive nel contrasto, un contenuto simbolico complesso e stratificato che prende corpo attraverso un materiale leggero, umile, persino giocoso. Se emerge una sensazione di attrito, nasce proprio da questo cortocircuito, dalla distanza apparente tra la profondit\u00e0 del simbolo e la semplicit\u00e0 della gomma EVA. Una tensione riconosciuta come necessaria per un gioiello che aspira a essere concetto prima ancora che ornamento.<\/p>\n

Elisabetta Rossi<\/strong>
\nGioielli Arcani nasce come un ibrido consapevole. Mettere in dialogo il linguaggio del design con quello dei Tarocchi significa accettare la possibilit\u00e0 di generare disagio, anche se per noi questo incontro \u00e8 sempre stato naturale. Le condizioni scomode sono spesso le pi\u00f9 autentiche rispetto alla natura umana. Quello che abbiamo voluto evitare con decisione \u00e8 l\u2019idea del simbolo come scorciatoia spirituale. Il simbolo non semplifica, non abbrevia. \u00c8 esperienza, conoscenza, consapevolezza. Mai credenza cieca.<\/p>\n

Nel libro i tarocchi non vengono mai trattati come strumenti divinatori rassicuranti. Il simbolo qui non consola, interroga. Quanto vi interessava sottrarre gli Arcani a una lettura superstiziosa per restituirli a una dimensione pi\u00f9 adulta, psichica, identitaria?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nIl progetto nasce con un intento preciso, restituire al simbolo la sua funzione riflessiva, sottraendolo alla logica del responso preconfezionato. Senza negare la dimensione divinatoria, ma lasciandola sullo sfondo, l\u2019Arcano viene riportato alla sua natura di struttura di senso e di forma pensante. L\u2019anello smette di essere un amuleto scaramantico e diventa un\u2019estensione del pensiero. Non predice, afferma. \u00c8 questo passaggio dalla superstizione alla consapevolezza identitaria che trasforma il gioiello in un\u2019esperienza adulta e intellettualmente esigente.<\/p>\n

Elisabetta Rossi<\/strong>
\nNel libro i Tarocchi non vengono addomesticati n\u00e9 ripuliti. Non c\u2019era alcuna volont\u00e0 di rassicurare, ma neppure di liquidare la superstizione, che affonda le sue radici in una storia tutt\u2019altro che ingenua. Il lavoro \u00e8 stato uno spostamento dello sguardo, il simbolo non come promessa o risposta, ma come dispositivo che mette in crisi, che lavora nella psiche e nell\u2019identit\u00e0. Un uso pi\u00f9 esigente, non pi\u00f9 innocuo.<\/p>\n

Avete scelto l\u2019anello, non un oggetto da esporre ma da indossare. L\u2019anello implica contatto, continuit\u00e0, presenza quotidiana. Che tipo di relazione immaginate tra chi indossa un Arcano e il simbolo che porta con s\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nIl legame tra l\u2019essere umano e il gioiello \u00e8 antico e profondo. Scegliere l\u2019anello significa scegliere un simbolo che abita lo spazio visivo di chi lo indossa. A differenza di altri ornamenti, l\u2019anello \u00e8 sempre presente, sempre sotto gli occhi. Da qui nasce un dialogo continuo, il simbolo non resta silenzioso, diventa un ancoraggio psichico. Indossare un Arcano significa portare con s\u00e9 una domanda aperta, trasformando il gesto quotidiano in un rito di consapevolezza che si rinnova ogni volta che lo sguardo cade sulla mano.<\/p>\n

Moda e gioiello spesso servono a costruire un\u2019immagine sociale. Qui invece sembra accadere il contrario, il simbolo scava sotto l\u2019immagine. Pensate che oggi ci sia ancora spazio per oggetti che non servono a rappresentarci, ma a smascherarci?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nEsiste un bisogno latente di oggetti che non funzionino soltanto come maschere sociali, ma come specchi interiori. Anche la moda pi\u00f9 consapevole si muove su questo confine. In Gioielli Arcani l\u2019ambivalenza \u00e8 centrale, la forma intercetta lo sguardo dell\u2019altro, il simbolo lavora in profondit\u00e0 come strumento di autoanalisi. Il gioiello smette di essere un\u2019uniforme e diventa un punto di domanda, qualcosa che scava sotto l\u2019immagine predefinita e costringe a un confronto autentico con la propria identit\u00e0.<\/p>\n

Genova e Venezia attraversano il progetto come due poli emotivi opposti e complementari. Non sono solo citt\u00e0, ma caratteri, tensioni interiori. In che modo questi luoghi dialogano con gli Arcani e con la psicologia dei personaggi che li abitano?<\/strong><\/p>\n

Elisabetta Rossi<\/strong>
\nGenova \u00e8 una bellezza che incanta e morde, ogni vicolo un ritmo imprevedibile. Venezia, al contrario, smaterializza il reale, trascina nei labirinti segreti del desiderio e della memoria. Gli Arcani non decorano questi luoghi, li leggono, li svelano, li provocano. In questo scambio le citt\u00e0 diventano presenze vive, luoghi dell\u2019anima, depositarie delle verit\u00e0 nascoste di personaggi che attraversano il tempo senza invecchiare.<\/p>\n

Le forme degli anelli sono geometriche, rigorose, quasi disciplinate. I testi invece sono densi, emotivi, a tratti disturbanti. \u00c8 come se forma e narrazione si tenessero in equilibrio su una frattura. Quanto \u00e8 stato importante non risolvere questa tensione?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nPi\u00f9 che una frattura, si \u00e8 creata una risonanza naturale. Il rigore geometrico non nasce per contrastare il testo, ma per offrirgli una dimora solida, un perimetro entro cui l\u2019emozione possa esprimersi senza disperdersi. Il processo \u00e8 avvenuto in modo intuitivo, prima la genesi plastica del gioiello, poi la fioritura della narrazione. Mantenere intatta la distanza tra disciplina visiva e densit\u00e0 emotiva \u00e8 stato fondamentale. \u00c8 in questo equilibrio che l\u2019anello smette di essere un oggetto e diventa esperienza.<\/p>\n

Molti Arcani che raccontate parlano di desiderio, ombra, ambivalenza, tradimento di s\u00e9. Temi che oggi vengono spesso semplificati o neutralizzati. Avete mai sentito la tentazione, o la pressione, di rendere questo progetto pi\u00f9 accettabile?<\/strong><\/p>\n

Elisabetta Rossi<\/strong>
\nNo. Rendere il progetto pi\u00f9 accettabile avrebbe significato tradirlo. Desiderio, ombra e ambivalenza non chiedono di essere semplificati, ma attraversati. Neutralizzarli li rende innocui. E l\u2019innocuo non ci interessa.<\/p>\n

Il Matto apre il percorso, ma il Mondo resta irraggiungibile. Il compimento non \u00e8 mai individuale, non \u00e8 mai definitivo. \u00c8 una scelta narrativa o una dichiarazione esistenziale sul modo in cui costruiamo la nostra identit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\n\u00c8 una riflessione sulla natura fluida dell\u2019essere. Il Matto incarna un\u2019energia che rifiuta di fissarsi in una forma definitiva. Per questo l\u2019anello non \u00e8 una scultura immobile, ma un oggetto interattivo, il protagonista e il suo compagno animale possono ruotare su s\u00e9 stessi, restituendo l\u2019imprevedibilit\u00e0 del viaggio identitario. Non esiste una posizione giusta o finale. Ogni rotazione apre una nuova possibilit\u00e0 di senso, suggerendo che l\u2019identit\u00e0 si costruisce proprio nel rifiuto di fermarsi.<\/p>\n

Elisabetta Rossi<\/strong>
\n\u00c8 entrambe le cose. Non esiste un compimento individuale n\u00e9 definitivo. Il Mondo viene rappresentato dall\u2019ermafrodita, simbolo dell\u2019unit\u00e0 perduta dopo la scissione raccontata nel Simposio. Da l\u00ec restano memoria, ricerca della parte mancante, anche sconfitta. \u00c8 in questo movimento continuo che l\u2019identit\u00e0 prende forma.<\/p>\n

Nel libro invitate esplicitamente al gioco, al tagliare, al copiare, al manipolare. \u00c8 un gesto raro in un\u2019epoca ossessionata dal controllo dell\u2019opera. Che idea avete del lettore? Spettatore, custode o co-autore del simbolo?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nIl lettore \u00e8 pensato come un co-autore. L\u2019invito a tagliare, copiare e manipolare introduce una dimensione fisicamente interattiva e sdrammatizzante. Svelando la struttura costruttiva degli Anelli Arcani, si abbatte la distanza tra l\u2019opera e chi la attraversa. Il lettore diventa parte attiva, costruisce il proprio gioiello in cartoncino o in gomma EVA, lo stesso materiale dei modelli originali. Il simbolo smette di essere astratto e prende corpo in un\u2019esperienza personale, plasmata dalle mani di chi la vive.<\/p>\n

Se togliessimo tutto, gioiello, racconto, citt\u00e0, riferimento storico, cosa dovrebbe restare addosso a chi chiude Gioielli Arcani? Una risposta, una domanda, o un\u2019inquietudine che continua a lavorare nel tempo?<\/strong><\/p>\n

Roberto Zanon<\/strong>
\nNon si cerca il disagio, ma una scintilla di partecipazione gioiosa. L\u2019intento \u00e8 alleggerire l\u2019austerit\u00e0 del simbolo e la solennit\u00e0 del suo retaggio iconografico, offrendo una sintesi in cui rigore geometrico e complessit\u00e0 semantica possano anche risolversi nel piacere del fare. Chi chiude il libro dovrebbe conservare non una risposta definitiva, ma una nuova agilit\u00e0 intellettuale, la capacit\u00e0 di muoversi tra i significati del mondo con curiosit\u00e0 e consapevolezza.<\/p>\n

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